冯小刚象个军人吗？

 　　论坛挂了篇《冯小刚要拍抗美援朝《长津湖之战》，你赞成吗？》，我写了篇《人民自组织，夺取拍摄权，争取《长津湖之战》拍摄权》作为回应。然辗转反侧，似乎一篇应景之作，全在表面应酬，想说的没说出、没说完、说一半;然已登载，拿不回。打开反复看，从头到尾，好像又不差，该说的都说了，想不起哪儿抱憾。去了趟《乌有之乡》，好像也看到这篇，标题是《《长津湖之战》终于是要拍了，导演是……冯小刚》。

　　《乌有之乡》回来，一路走，一路若有所思;嘿!忽然提醒，两篇只是标题不一样，《红歌会》“点”在要你想一想，要你表个态：同意不同意，赞成不赞成。我只纸面回应，不同意!不赞成!还要“自组织”， 看似搞大了，其实没回答那个“点”。

　　为什么不同意？为什么不赞成！他不配，那为什么不配？

　　冯小刚出身军人，曾参加中国人民解放军，是中国人民解放军中一名光荣的文艺战士，文艺兵;难怪他的许多作品都是军事题材，与军事有关，比如《集结号》、《唐山大地震》、《一九四二》、《老炮儿》、《芳华》。中国的军事就是政治，于是“赢者通吃”，这些作品理所当然成为中国意识形态方面的“高大上”。中国当下体制，这些题材可不是随随便便可以拿到，不是随随便便可以从事拍摄;你乱来，哪怕你真的拍出来，谁敢给你播出，哪个媒体不要命了帮你推出来?没有他曾经的“军人”身份，那可能委婉曲折许多，“军人”这个特殊身份肯定给他带来过许多便利，这还用问。如果今天不是《长津湖之战》，而是《老巫婆与他的鬼丈夫》、《馒头与花开花谢》、《白癫神指导女孩跳“芳华舞”》等等诸如此类，人们还会在意冯小刚?由他去，关俺屁事!这个世界烦心事嫌少?!是不?

　　另外大家还真别疏忽了一点，冯小刚反过来又通过这些“艺术活动”，强化了他曾经的“军人”印象，增强了与中国军队的联系，又给他意识形态加分。

　　可见，一来二去，他的前“军人”身份给他营造了诸多有利条件，进出“八一”电影制片厂的便利，有利于他的“艺术活动”，与“艺术才能”八杆子打不着。因此该问的是：他配不配军人?他像不像中国人民解放军?他配得上这样的光荣称号和荣誉吗?

　　他真的配吗？那张鬼脸，我真想像不出！审查机关简直消极怠工，以前怎么审核通过他的？

　　我们对照一下中国军人的英雄楷模雷锋：爱憎分明、言行一致、公而忘私、奋不顾身。这十六字在不同年代确有不同含义，但半个多世纪来一直作为中国军人的最高准则;进入新时代中国军人还要有“信念的能量”、“大爱的胸怀”、“忘我的精神”、“进取的锐气”。

　　这不同年代军人准则，我们来对照看看，他哪一点配得上。

　　他“爱憎分明”、“大爱胸怀”了吗?连他老婆都埋怨“他不怎么着，人家生往上冲，你说怎么办？人家跟勇闯夺命岛似的拼命，这怎么弄啊……到了后来就觉得，反正我们家这是男的，吃亏的不是我们。有一个算一个，倒在我们家枪底下，我不吃亏”。这傩鬼看一个“爱”一个，看上两个“爱”一双!他怎么地“爱憎分明”、“大爱胸怀”呢?

　　他“公而忘私”、“忘我精神”了吗?他全冲一个“我”字而去，“私”字当头。开始拍了几部“贺岁片”，口碑还不错，与民共乐乐;然后自我膨胀，任何时候、每件事、每句话都冲获取“恭维”而去，不满足立即翻脸，“垃圾观众”随时出口。他仰仗不对称话语优势，不止一次恶言相加、形貌凶恶――压低帽檐也藏不住眼中的“凶光”。 他怎地“公而忘私”、“忘我精神”呢?

　　地球人知道一个秘密：进入二十一世纪后的冯小刚一反此前平民化风格，有诸多“蛛丝马迹”，其中包括崇拜好莱坞;但又嘴巴不说而是“一招一式”模仿，似乎通过作品堆积努力要人接受他现在的冯小刚而荡涤以前印象――别看我模样像个鬼，内部可有气质呢!经常“不经意”间让人看到家居陈设摆放的贝多芬《命运》和柴可夫斯基《1812序曲》碟片，以示高雅，还经常“言传身教”――恰好上世纪八十年代国内“反对资产阶级自由化”浪潮，哄走外国影片，给冯小刚(所谓“第五代”)那批人营造了千载难逢的机会、腾出了空间。哄走西方影片后那批人(所谓“第五代”)努力使自己变成“白种人”：拿刀的样子模仿、举枪的样子模仿、拿起长杆步枪瞄准前方敌人的样子模仿、“叭!”射击的样子模仿、躲开地雷爬滚的样子模仿、躺下来的样子模仿、站立的样子模仿、蹲步的样子模仿、戴钢盔的样子也模仿，甚至说话的口音也准备模仿伦敦西城…;总之，无一处不似“白种人”也――这其中傩鬼冯小刚可算得上一位佼佼者，甚至他在《十问崔永元》中也不忘显摆“教父”、“柯波拉”、“意大利”。

　　那我们就来看看，外国军人应该象个什么样子?他们的军人守则应该怎样?比如以美国西点军校校训为例：责任、荣誉、国家！对照一下，你冯小刚哪个对得上?

　　责任;他有吗?刚才我们已借他老婆之口的著名“埋怨”分析过，这个男人可能有责任吗?他在美国可能早被乱枪打死，象条野狗――西方文化中，不负责任的男人处处存在，但是他们是被“畜化”处理的。

　　国家：他有吗?前面我们也分析过，他除了“我”，意图他人恭维，容不下其他，怎么可能有“国家”二字。

　　荣誉：人们可能将荣誉施加于他吗?他到哪儿去获取荣誉?

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　　真的!如果我是军人，有他这个伴，真是倒了八辈子霉。真的!关于冯小刚，我总是这样自问自答。那副凶神恶煞相，动不动“垃圾观众”出口，竟然在我们军队呆过;我经常将他与我们华人过去的不堪历史关联联想：这些兵匪对外、对异族不能战争，没有战争意志，然而专门搜罗美女，专门欺压百姓，专门杀戮平民――哒哒哒!哒哒!哒哒哒!哒哒!哒哒!哒哒哒!哒哒!哒!哒!哒!哒!哒!哒!哒!哒!哒…………。这些兵匪连三个持刀爬上岸边的英国水兵都对付不了，却专门屠杀手无寸铁的平民。

　　如此凶暴之徒，假如真的呆在军队，手握武器，一旦社会不测，后果会是怎样？我们华人以前周而复始的历史不正这样？――今天论坛有一篇《纪念五四专文：甲午战争为何惨败？读完一目了然？》 ，细细读来，一幕幕不堪回首：内战内行、外战外行，手握武器不是用来御外卫国，而是专门屠杀国内百姓。还好！这个傩鬼只不过穿个军装、拿个画笔而已！1949年结束了这个历史，然而其文化影响真的嘎然而止、突然转型了吗？是否会复辟？真的复辟了，你能辨别出来吗？每当我心中与冯小刚四目对视，就在自问自答这个问题。

　　我们查网络知道：冯小刚1977年入伍，1985年退伍，在部队当过班长。在中国人民解放军第三十八集团军，坦克六师编外宣传人员，文艺宣传队。然而另一说：他是1978年被北京军区战友文工团特招，从事美工;并且一进文工团就是穿四口袋服――当时，战士穿两个口袋士兵服，凡是军区以上级文艺团体和体工队的军人，无论干部还是战士都一律着干部服、四口袋。

　　然而以上这些资料都七转八转，关于他正儿八经的介绍，全都缺了这段当兵经历，全都早年父母离异、苦难童年，然后一下跳到从事“美工”职业――显然对这位喜欢到处显摆胡侃的人而言极不正常。说明什么呢?他不愿让人知道那段经历，为什么?这就不知道了。估计他老婆徐帆也未必比我们知道的更多，这个傩鬼其实很神秘。

　　这个傩鬼喜欢沾染军事题材，不放过任何机会，可他自己正儿八经的军队生活，却不愿“高亮度”――你不觉得奇怪吗？今天他又准备涉足我们民族巨大的史诗题材，你难道不提防着点？他干嘛？他就是来搞破坏的吗？我们为什么不能多个心眼？！

　　嗨!看他今天这样，遭到社会“围攻”，怪可怜!那个小崔崔永元也真是，不去帮帮他，15年前一点陈芝麻烂谷子事情，还寻机报复，结果众人借机一哄而上，乱拳雨点般下来。本来就那鬼样，修炼几十年快成“精”了，快混入“精英”行列，结果功亏一篑，这下还不知道哪天哪月?

　　我想他早年军队生活不该这样吧?军人最基本的尊严和荣誉。军队象他那样，还能战斗?还有意志?我猜想那可能复员转入社会后的事情，具体就弄不明白了。嗨!

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　　然而类似冯小刚那样情况不是孤例，还蛮多的。

　　比如著名的陈凯歌就是一例：他以“脾气大”著名华夏，那时冯小刚的脾气还排在后面呢!他喜欢香港来的“哥哥”张国荣，将那副阴雌相推荐给中国的少男少女。当有人与他的“馒头电影”开个玩笑，竟然收到恐吓威胁，要告他上法庭――正是这次“馒头事件”他被道一人盯上，十多年来始终跟踪观察，列为“巫傩”案例。道一人一定要将这个“馒头巫傩”告诉后代，我们的后代一定会从他们的肌体中清除这些馒头巫傩。当然这是个漫长过程，是个逐渐清除而苦痛的文明演进过程。

　　再比如著名的人妖金星也是一例：他的脾气更是大到无以复加，男性已容纳不下，竟然一割泄愤，以“阴阳同体”之躯指点江山、号令天下。《金星秀》中怒指他人：男人的标准是什么?女人的标准是什么?老公、老婆、婚姻、子女、家庭教育、领养、婚姻出轨、肉体出轨与精神出轨，他们谁谁谁;甚至炫耀“雅利安人”、“白种人”，动辄“我老公汉斯”怎么怎么…。

　　道一人实在看不下去，两年前以《无法男性之躯得到的，怎么可能阴阳同体获取――致信中共有关部门》一纸将它告到“中央党校”和“中纪委”。最后并没伤到它，而是将“阴阳同体”阵地从“852高地”转移到“433高地”――从上海转移到安徽等地继续“发脾气”，指点中国江山，以自己的价值观、两性观强加社会、影响社会。

　　再比如最近又将添加一例，他就是更著名的“央视一哥”朱军。他的脾气大社会早有共识，但是奇怪，与前几例不同，社会以“煽情”指他――其实中国文化中“煽情”一词很复杂，特别男性;他并非真的情感丰富，难以克制而流露，其实指性格凶戾但又善于隐藏、不易曝露，外界很难揪住其证据。

　　然而其周围相识一定会以某种隐讳暗语的方式向社会发出预警、警告，要人们当心他。比如赵本山和崔永元就多次发出暗语警告。朱军眼神中不时流露出的“凶光”其实也一直吸引道一人的好奇。去年强大的Metoo运动起，有女生壮胆，将多年前朱军猥亵自己的经历告诉社会。

　　这个案件仍在审，还未最后宣判――其实很难宣判，因为发生在两个人之间的事情(就象大多数Metoo案一样虎头蛇尾，但我以为该案证据更铁：（1）细心的受害人估计到案件的严重性和加害人的社会活动能量，未来维权的难度，案发当时就向好友、亲属扩散了消息；（2）该案虽已四年过去、郁积心头，但案发当时，受害人就立即报案，有派出所报案笔录；（3）受害人指案发现场有重要证人阎维文，当时他曾推门而入。是否当场看见？就不知道了――阎维文可是世界级名人；（4）“央视”四处密布的摄像头，除了厕所和床头。“央视”至今沉默，特别关于是否存在“报案”及“摄像头”两个如此具体的细节。以上4个除了第一项以外，其余都可查证，以证明信息发布者所发信息的真伪，任何一项证伪，足以使发布者其他所说不再可信);然而央视早已将他从“央视一哥”除名。这是央视的一个深刻教训，其实已多例。赵本山、崔永元和社会早已发出过警告，指其过于“煽情”，必有伪(赵本山直言他会“装”，道一人当时懵懵懂懂系指“哪个方面会装?”)――这是某种暗语;他眼神中不时射出的凶光、冷光，央视人事部们怎么会没有“感觉”?为什么不及时调离岗位，使其免予或较少接触女性，特别免予接触女孩?还将《艺术人生》这样重要的岗位交到其手!央视人事部们难道不该承担部分责任?此事道一人去年7月也写过一篇《已过72小时，“央视”不能装聋作哑》 ，指“央视”应该承担部分责任，不能袖手躲一边去。这件事道一人也要告诉后代：“央视”一直这样不吸取教训;还要告诉后代们，今后一定要想出智慧的办法，阻止“央视”屡改屡犯，阻止“央视”大事化小、小事化无。

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　　够了!以上四例够了!冯小刚、陈凯歌、金星、朱军他们四有共同特征：(1)他们是“搞文艺”的，然而性格凶戾、跋扈――这种反常，你哪朝哪代、世界哪个角落发现过?(2)他们“搞文艺”来自部队从军经历;(3)他们进入部队从事“文艺”并非经过社会的优中选优，而是家族关系的“照顾”;(4)他们复员进入社会后以“文艺”为职业，占据中国意识形态高端和要害部门。

　　为此道一人不断撰文呼吁社会，直接投书“总政”指出问题的严重性；呼吁将这些人赶出意识形态重要领域，降低其社会影响――从“852高地”撤到“433高地”，甚至“211高地”。

　　中国的“文艺兵”，以及其他一系列相关制度来自1949年的前苏联传承，然而前苏联“文艺兵”制度、“支部建在连上”等有着厚重的文明基础，主要包括两块：(1)厚重的东正教传统(理性制度);(2)悠远的草原游牧人制度(兵民一体、农牧业一体;生活、战斗、娱乐、宗教一体;社会各制度分化不清、融为一体)。

　　中国1949年虽然传承了“文艺兵”制度，然而只是浅层制度的模仿复制，缺乏深厚的文明基础(或者说这是“东西方文化的根本气质性差异”)，一定时间“滑翔”后弊病一定会显现出来，并且影响非常巨大，后果非常严重，极其严重。为什么?俄罗斯(或前苏联)的“文艺兵”他不是我们这里的含义，不是“解闷”、“乐呵呵”之类，他本身就是“军魂”――他们歌颂战争、歌颂死亡、歌颂尊严，战争时期又是军旗召集者，唤醒军人荣誉。我们从新疆出土的“突厥人壁画”依稀还能分辨一二：那种战争厮打场面，间或还能看见手拿拨鼓、响铃，或者吹唢呐的乐手。这些东西是没法简单模仿的，是积淀在民族血液中的;既使制度复制模仿，其效应必定是漫长时间积累后逐渐显现――今天模仿明天见效，那肯定在写自传表功;别去信那套，害你!害你儿子!害你孙子!害你18代!

　　浅层模仿而无视其厚重基础，恶果早已显现。并不仅仅体现在招录时过度考虑“家族照顾”的质量低劣，社会潜意识中“文艺兵”只是“解闷”、“乐呵呵”等等，严重时甚至将“文艺兵”视作选妃院、堂会，羞辱了中国军队，羞辱了中国军人。2012年4月期间“煤老板7000万元嫁女”，并以金钱引诱军旅歌手韩红和阎维文以军人身份“堂会”，激起整个社会暴怒，道一人也撰文《强烈要求开除韩红、阎维文等人的军籍》，呼吁改革“文工团”制度;同年8月一篇《“李玉刚”现长春军营 <新贵妃醉酒>艳动军营》又引发社会激辩：华人民族将自己最优秀儿女送入军队这所“大学校”、“大熔炉”，培养和完善其人格，而这所学校竟允许这类不男不女、男性雌化去潜移默化影响我们的军人，是可忍孰不可忍。道一人再次以《士兵应该走出兵营――评“李玉刚”进兵营》投书，呼吁改革“文工团”制度。

　　事实上“改革开放”以来，军旅歌手、“文艺兵”如毛阿敏、刘晓庆、“赖昌星案”中的女歌手等，一再利用军人舞台，利用军人身份逃税漏税、营造“个人崇拜”、充当“政商中介”，这一切既与商业浪潮的裹挟有关，亦与浅层模仿前苏联有关。今天“文工团”制度已经改革，社会反响也较满意，然而我以为他仍属于“浅层制度”上的调适，并未触动根本，因为他涉及一系列制度和方方面面，没有权衡和总体规划，浅层制度改革，效果有限。我今天借《冯小刚要拍抗美援朝《长津湖之战》，你赞成吗？》再次将他提出来：我们民族需要歌颂，我们的军队需要歌颂，我们的军人需要歌颂。怎样去歌颂?需要我们全民热情的投入和参与，这还不够，更需要我们设计各种理性制度;前苏联仍然值得我们学习，并以这段历史而自豪，俄罗斯仍然值得我们学习，美国、日本和欧洲仍值得我们学习――当然不是指傩鬼拿刀的姿势。