吴尚达：至死怀念毛泽东时代（四）

 　　笔者经历毛泽东时代三十多年，自觉着有发言权。不了解毛泽东，不了解毛泽东时代，你就没有发言权，如果胡言乱语，就取消你的发言权。

　　我指的“毛泽东时代”，就是指的毛主席和他领导的党带领中国人民革命和建设的时代，从时间来说，就是从上世纪40年代至毛主席逝世的70年代我所经历的30年。这30年，我除了在保定、北京上学，二十多年都生活、劳动在农村。

　　笔者深深地感到;毛泽东时代有两个显著的特点，一人民听毛主席的话、按毛主席的教导办事。二改造自然也改造人自己。 一毛主席的话，能一呼百应、千军万马齐出动，形成一股汹涌澎湃、雷霆万钧之势。你说是对领袖的崇拜也好无限信任也好，怎么说都不过分。一个领袖得到人民的信任、人民自觉自愿地跟着他走，靠的是什么?不是高谈阔论的话，也不是对人民的承诺，而是领袖和党全心全意地为人民服务。毛主席办的事情，人民从心眼里佩服。农民说话，不会拐弯抹角，就是直来直去，更不会甜言蜜语那一套。一个没有文化的打烧饼的老农妇农说，人们怀念毛主席，因为毛主席最公平。这可是分量极重的话啊。能做到公平多么了不起啊!现今社会最大的问题就是不公平。公，就是大众;平，就是平等。人与人不平等，你说什么老百姓也不信服。正像当家长的不一碗水端平，孩子们不信服你一样。改革开放，最大的不公平就是让少数人富起来，凭白无故 这些少数人就富起来了吗?不给他们政策支持，他们能能富起来吗?好不容易，用几千万人的鲜血换来了一个没有剥削、没有压迫的社会主义，现在，劳动人民又受到剥削和压迫，当了剥削阶级的雇佣工人。恩格斯说，有雇佣工人的社会就不是社会主义。马克思的剩余价值学说过时了吗?资本家不靠无偿地占有工人的剩余价值，他们的几十亿、几百亿、几千亿，是天上掉下来的吗?

　　搞改革开放，老百姓不反对，把经济搞上去，老百姓拥护;但是，把国家搞得富的流油，穷的流汗，老百姓就不满意了。天天念叨“初心”，共产党的初心是什么?你们入党宣誓的时候，怎么喊的?入党，是一种信仰，但信仰的不是拜物教，而是共产主义;人党，是一种理想和信念，但需要奉献和牺牲才能实现。我记得。在那革命年代，争着参军的是共产党员，逃避参军的立即开除党籍;晚上到30里开外的方顺桥扒铁道、钩电线的是共产党员：挖地道、修暗堡的是共产党员带头;成立互助组、合作社，是共产党员带头; 63年水灾，是党员带领群众互帮互助盖起了简易房;文化大革命那么乱，派别林立，但没有一派不保毛主席的，谁敢反毛主席，就要了他的命。搞革命，促生产，无论你怎么说，经济到了崩溃的边缘，不如眼见为实，我们这里的农业生产却毫发无损。其中一个重要原因就是老共产党员当生产队长，高度负责。我村，一二队、七八队搞得最好，一二队的队长徐全宝、吴旦旦都是老粗儿，大字不识，就是高度负责。七八队的吴占立、徐占申，有文化、有头脑、又高度负责，把生产队搞得很好。徐全宝、吴旦旦已经去世，但我没有忘记他们，没有忘记搞得很好的生产队，那时，这两个队都搞起了副业，如果不散生产队，说不定我村就像南街村似的。

　　二毛主席改变了一代人。现在有人说：毛主席不懂得经济。言外之意就是他们懂，他们懂得什么经济?他们只懂得在中国搞资本主义的经济。毛主席说;他们真懂得资本主义吗?本文不谈这些。笔者只说：毛主席不但能带领中国人民改变祖国的“一穷二白”的自然面貌，而且能改变一代人的精神面貌。这是中国三皇五帝、唐宗宋祖等等治国伟人所没有做也根本做不了的事情。现在官方常提的什么精神，如长征精神，雷锋精神，红旗渠精神，大寨精神，大庆精神、两弹一星精神，抗美援朝精神等等，无不出在毛泽东时代，当然，改革开放40年，也出过一种“”精神'--小岗精神，就是敢为天下先的精神，这些马前卒，到底“拱”破了毛主席苦心经营的人民公社，至今几亿农民还挣扎在小农经济的汪洋大海之中。

　　毛主席说，人是应当有点精神的，这精神就是革命精神、奉献精神和牺牲精神。毛泽东时代，我村也产生了“楊老运精神”和“周东府精神”。楊老运，老贫农、老长工，翻身不忘共产党，幸福不忘毛主席，豁出全家六口人的性命搭救子弟兵。周东府，老党员，冬天光着膀子驾小车，带领群众积肥挖河泥。我娘不是英雄是劳动节约模范”，在一次给合作社干活中因天热、劳累得半身不遂倒在工地上。三位英模成了我村的骄傲和学习的榜样。毛泽东时代，为什么英雄辈出?现在英雄模范难以寻觅呢?

　　我笃信马克思主义的社会存在决定社会意识的伟大真理。有什么样的存在就有什么样的思想意识。，你永远处在小农经济的汪洋大海中，你就永远是小农的那种狭隘自私的思想。废除人民公社实行分田单干，是社会的倒退而不是进步，人们的思想意识也随之倒退。刚入社时，是人入了社而心没有入社，干活总觉着是给别人干的，出工不出力、落草不落人。队长检查批评，没有效果，解决不了思想问题。为什么在生产队干几年，这些人自己就改变了思想和态度了呢?以前见了损坏队里的庄稼认为不是自己的、不予制止，后来，你踏坏他队的一棵庄稼他都不干。集体主义思想从天上掉下来的吗?不是，而是因为人们的“存在”改变了。土地是集体的，生产资料是集体的，连他本人也是集体的，他靠什么活着?只有靠集体。存在决定意识。这就是马克思主义的伟大力量。

　　我告诉读者令笔者十分感动终生难以忘怀的一件事：本村村民胡小网，腿有残疾，把八九十的父母送了终，就剩下两间土窝窝儿和一屁股债了，真是家徒四壁、一贫如洗。至于娶媳妇，那就是下一辈子的事了。胡小网人穷志不短，决心靠种好地和买废品盖5间时兴的大砖房。天无绝人之路，在串乡 买破烂儿的时候遇见了沿街乞讨的娘儿俩，小网把她娘儿俩领到家，三十多岁拾了一个嫩“倭瓜”，虽然媳妇精神上差点，但知道干活，做饭，小网挺满足。一晃两晃，小子三十多岁了还没有娶媳妇，小网决心先把房盖起来。有技术的听说小网要盖房，就事先跟小网打了招呼：什么时候动工就说话。动工这天，一下子来了三十多人，爬大山每人就四五尺远。一天山墙就垒起了。小网非常感动，叫大家吃的好喝的好，他心眼里还不落意，因为早不实行帮工了，不要说盖房就是白事也得花钱雇做饭的。第二天，他在院里院里挂上了一张毛主席像。人们心领神会，有人说：“小网你感谢毛主席，我们也感谢毛主席，毛泽东思想把我们团结得像亲兄弟一样，你的事就是我们的事，你的困难就是我们的困难，要不是散了队，大伙儿早把你的房盖起来了。”感动得小网扯着他媳妇要给大家磕头，人们大声地嚷道：'不时兴那一套，给毛主席磕头吧!‘’

　　物质的生产方式是社会存在和发展的基础。毛主席正是根据马克思主义这一原理进行农业合作化的。毛主席在谈到人民公社时说：“我们找到一种形式来建设社会主义，便于从现在的较低的所有制(集体所有制)进到高级的所有制(全民所有制)，便于从社会主义的全民所有制达到共产主义全民所有制，便于办工业，办教育，办民兵，工农商学兵，各种事业综合起来搞”，规模大，人多，这是一件极好的事情。”这就是毛主席成立人民公社的初衷，这就是毛主席给农村建设社会主义指出的一条光明的康庄大道。南街村走的正是这一条道路。南街村的事实任何人都心知肚明，你不支持也罢，你不提倡也罢，你不理不睬也罢，她就是按照毛主席的路线生机勃勃地发展下去，回过头来看看小岗，国家给它费了多少物力、财力、人力，把一个省级干部沈浩都累死在那里，一个安徽省的财政支持它，遗憾的是，这块烂泥巴不给一些人长脸，硬是贴不上墙。难道共产党就不以此为鉴，查查丢掉毛主席的路线有什么得失?

　　马克思指出：人的本质是社会关系的总和。生产关系的总和就构成所谓的社会关系。生产关系总合中，生产资料所有制的形式是最基本的、起决定作用的。资本主义社会，人与人之间的关系是赤裸裸的金钱关系，社会主义主义社会人与人之间的关系是平等的、和谐的、友好的、互助的。根本区别就是因为两种社会制度生产资料所有制不同。不实行社会主义的集体所有制和全民所有制，即使把经济搞上去，人与人之间的关系也是赤裸裸的金钱关系，能改变了自然的面貌改变不了人的精神面貌。看看乱象丛生社会现实，就明白了。

　　社会主义的优越性，不仅表现在劳动人民能获得丰厚的物质財富，而且表现在能获得丰富的精神享受。这是任何资本主国家都不能比拟的。只有毛主席的路线才能使中国劳动人民物质生活和精神生活双双获得。只有这样，劳动人民才有真正的获得感、幸福感，才有真正幸福美满的生活;也只有这样，才是共产党为人民谋幸福的初心所在。 2020年11月19日