我们究竟是需要英雄史观还是人民史观——纪念毛主席诞辰130周年

　　文\杨瑞奇(人境写研班学员)

　　21023年12月26日，因为一位老人的130诞辰而牵动着亿万人的心，不仅是中国之内有无数尊敬和热爱他老人家的追随者，怀着赤诚与炙热之心，奔赴韶山，在26号凌晨的韶山广场上山呼海啸般地呐喊;在华中师范大学国外马克思主义政党研究中心的报道中，我们还能看到：厄瓜多尔、巴西、德国、丹麦等等国家的多个地方街头张贴着以国际运动为主题的毛主席肖像海报，众多的共产主义组织举行毛主席诞辰纪念活动。

　　回望毛主席还在的日子，国内众多的牛鬼蛇神、官僚特权、宗族学阀被打倒，这依靠的是国内的群众力量。

　　“解放战争时土改区的士兵作战很勇猛，百姓也支持，是因为他们得到土地。要是国府回来就会被夺去土地，还会被地主私下处刑。这不是文学上的纯粹的目标理想，而是实在利益。在那段时期也是同样的道理，保守派也叫保爹保妈派。这样叫他们，是因为他们父母是高官，可以享受相对的优厚待遇，医疗教育住房上基本免费的安排，他们可以优先享受，还有特供商品、保姆、专用车。而那时候工人农民个子女可没有这些待遇。而造成这些差异的原因，是作为管理者把权力变为谋取私利的工具，形成了利益集团。所以当发起运动的时候，工农的子女响应是最积极，他们也叫造派，要揪保守派的父母。保守派讲血统论，即老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋来宣称自己就是正统，不允许造派揪他们父母，而他们也是干各种丑陋血腥的事的主力。当两派因为牵扯到实际利益的时候，是不可能温恭俭良让，后面发展到工人也参与进来。作为脱产的学生，如果矛盾还可以避免激化，那么牵扯到社会实际利益群体，只会更加激化。当今的社会里，员工被欠薪把老板打了，甚至个别人会置人于死地，这些都是利益驱使。这不是为了什么目标，准确地说是为了目标背后的利益，目标是一个总的概括而已。这都不是什么瞧不起你，看你不顺眼，人们被忽悠，个人意识被集体意识裹挟能作出的解释，它们是表面的东西，甚至是幼稚错误的。”

　　而如今，有的人崇拜毛主席，可能是因为他是“人中之神，他的文治武功，他的人格魅力和能量，他的智慧和思想，连他的对手都无法否定”，还可能是从国家、民族层面认为他是“党、军队、国家的缔造者，是‘中国的华盛顿’”，让中国走向独立与强大。而以上观点却从未真正接触到毛主席伟大灵魂的核心，甚至是在阉割毛主席的思想与灵魂。主席不只属于“中国”，他属于全世界的无产阶级，他可能同时也是所有国家中剥削阶级的心中之刺，因为他的革命目标是让全世界的被压迫者打倒那些站在劳动者头上拉屎的剥削压迫阶级，让那些牛鬼蛇神血债血偿。他们可能没意识到“主席伟大”这一表象的本质是“人民伟大”。他们可能不知道早在1960年，日本青年就掀起了毛泽东思想下的“大革命”，比中国还要早还要猛烈，他们高举着毛泽东思想的横幅和画像，表情庄严地进行着游行运动，高呼反美、反日本官僚、反帝国主义与军国主义的口号，行走在东京、京都、大阪和冲绳的大街小巷。有的人只片面地宣扬毛主席是“中国的统帅”，却不知道或不想承认毛主席是“伟大的国际主义无产阶级导师”，不清楚毛主义还在多个国家中生根发芽，甚至早已形成了革命武装势力，如打地主分田地、解放贫农和低种姓阶层的印度共产党毛派、尼泊尔共产党毛派、菲律宾新人民军等毛主义无产阶级武装势力。他们可能至今还在宣传“当初的民兵政策仅仅只是为了在那个国际环境紧张的时期保家卫国”，丝毫不愿意承认“民兵政策同时也是为了让人民真正地当家作主，时刻有推翻新特权阶级与剥削阶级的能力”。

　　抛开“赞美”主席的人不谈，如今反对甚至抹黑主席的也大有人在。在我的观察中，这类人通常拥有共同的属性：不认识或不承认“剥削的实质”、阶级立场与主席不相符合、自命不凡、英雄史观、崇拜精英权威、不认可人民史观、认为无产阶级劳动者群体是一帮乌合之众。这类人大致可分为三种群体：象牙塔中的学生、自诩精英的小资产阶级中产阶级、既得利益特权阶级。象牙塔中的学生与既得利益特权阶级我能理解，而对于自诩精英的小资产阶级中产阶级这帮人，我是真的想骂一句：“狗屁不是!”这类人心比天高，命比纸薄，本质上明明还是个无产者却还赞同英雄史观，幻想自己也是一方精英，“明明也是奴隶，却因为自己成了奴隶中的小领导，就自认为高人一等”，瞧不起广大的无产阶级普通百姓，不认可社会历史进步依靠普通百姓这一观点，认为社会历史的进步靠的是他们这群“精英”。我尊重朴实的普通百姓，因为他们有潜力，他们终有一天能团结在一起成为强大的无产阶级势力来对抗剥削阶级，而这群“精英”则什么也不是，他们“清高自傲”，既不愿意融入无产阶级，又根本不可能成为上层阶级，因为上层阶级同样也看不起这群所谓的“精英”，这群“精英”实际上只不过是上层的耗材，但还始终对自己的力量抱有幻想，自命不凡。他们抹黑的套路不过就是“群众怎么怎么迫害他们”，甚至编造一些莫名其妙的故事来忽悠人：先塑造一个“值得尊敬的神”，再说群众迫害他来表示群众都是群乌合之众，进而起到宣扬英雄史观的目的，顺便还暗示普通人必须要尊重自己这样的“精英”，再附上一句“现实比故事更加荒诞”来强行为自己毫无逻辑的故事兜底。任何事情都要讲逻辑，即便是最荒诞的事情也会有其内在的逻辑，而这些平日中自诩“理性的精英”却在此刻连稍微深刻一些的逻辑都讲不出来。他们更不敢去研究那个极具研究意义与研究价值的年代，因为他们知道自己的阶级立场在真相面前根本站不住脚，他们只敢用一些难以探明真假的只言片语来维护他们的特权利益。他们认为劳动改造、睡牛棚就是极刑，却不知道或不承认多少被剥削压迫的劳动者在解放前生活过得还要更加艰苦，在他们眼中，让他们从高人一等的“精英”重新成为无产阶级劳动者就是对他们的迫害，只有给予他们特权才是对他们的尊重。他们将历史背景刻意地局限在国内，不希望让群众们意识到这是场属于全世界无产阶级的伟大运动，同时用肤浅的民族矛盾来掩盖背后的阶级矛盾，张口一个“民族”，闭口一个“国家”，想让全国人民都去爱那个为他们而服务的社会。

　　有的人说，我们现在的文学水平还不如民国。客观上讲，这是因为现在这个拧巴的社会既没有属于小资产阶级文化发展的土壤，又不敢宣扬无产阶级的文化思想。从我个人主观上讲，民国那些小资产阶级特权阶级的东西狗屁都不是!

　　主席伟大是因为人民伟大，是主席解放了人民，是人民成就了主席。如今，主席早已离我们而去，只有拥有人民史观的同志，才是毛主席真正的接班人，我们要靠自己解放自己，正如主席所说：“不必时时怀念我，也不要指望我回来，我离去以后，你们就是我，人民万岁!”对于我而言，在无产阶级重新凝聚成原来那股强大力量之前，我将与过去的同志们一样，用生命去捍卫自己作为劳动者的尊严。