大选年最后选举的美国最为不利
博主按：此文写于5月5日，5月7日选举结果已出，奥朗德获胜。
2012年大选年中，又一场关键性选举行将落幕，法国很可能已经到了告别“萨科齐”王朝结束的时候了。
5月6日，法国大选第二轮投票结果将揭晓。当5月4日，首轮投票中获得9.13%的中间派候选人贝鲁宣布支持领先的社会党候选人奥朗德，最后的结果就已经被确定。
现在讨论明星般的萨科齐为何输掉选举已意义不大，更重要的问题是，奥朗德当选法国总统后，他会对陷入泥沼的法国经济、陷入泥潭的欧债危机，乃至于对于全球金融市场会产生怎样的影响？
从竞选纲领中可以看到，奥朗德希望一个更加低调和务实的法国。
对法国国内事务，奥朗德强调自己要做一个区别于“超级总统”（萨科齐）的“正常总统”。与萨科齐时期支持大金融机构对比，其政治纲领有了较明显的左转迹象，其主要区别有三：首先，经济上改革金融市场，为中小企业成长提供更好机会；其次，就业上改善青年就业问题；最后，政治上削弱总统权利，增强议会权利。
对于欧盟的中轴“德法”关系，奥朗德认为，法德目前不平等，法国已沦为德国追随者。在经济上，奥朗德指责萨科齐跟随德国导致了法国评级被调降。在欧洲事务上，奥朗德声称若胜选将重新协商此前达成的欧洲救援协议，并推动欧元区成员独立发行欧洲共同债券，这与默克尔观点水火不容。
在对美关系上，奥朗德或将调整萨科齐政府过于“亲美”的立场。更可能选择与美国的全球战略收缩战略（美国希望北约盟友填补美军战略收缩后形成的军事真空）以及重返亚太战略保持距离，以避免不必要的战略消耗。奥朗德或将在5月份举行的北约峰会上宣布从阿富汗撤出全部法国驻军，这将是奥朗德执政下的法国开始重新定位北约——法国关系的标志性起点。
倘若奥朗德执行上述思路，那么对法国而言，有利于重塑中长期竞争力。但对于欧盟和美国来说，却不是好消息。
长期以来，欧盟的轴心是德国的经济金融强势+法国的政治强势。在欧债危机的拯救上，也基本是德国定调，法国游说。此前的希腊拯救方案，法国商业银行被列入私人部门，其债权大部分被减记损失，对法国银行业冲击较大。
然而，今天奥朗德要改变既成事实，绝无可能。其试图推动欧元区成员国发行欧洲共同债券，但德国的前提条件是欧盟财政一体化，否则默克尔断无同意可能。然而，欧盟财政一体化绝非短期内能办到的，就连希腊在最困难的时候，宁愿债务违约也断然拒绝了向欧盟上缴财政权。简言之，法德之间的沟通成本将大大增加，这对于日益深化发展的欧债危机并不是好消息。
美国将是另一个奥朗德政府的受损者。萨科齐政府在经济上乏善可陈，但在政治上却屡屡充当美国的“马前卒”——对利比亚的战争，对叙利亚的政治施压，以及对伊朗的石油制裁等。除了利比亚战争外，这些政治秀对于法国和欧盟并没有什么实际利益，反而让中国和俄罗斯更紧密地团结在了一起。
缺乏了法国的支持，加上德国一贯的中立主义，美国在国际上政治军事攻势将打上折扣，这对于正依赖最后的军事霸权来维护美元特权的美国来说，并不是好消息。
在2012年的大选年中，美国大选是最后一个重要大选，这让美国的国家战略决策陷入了尴尬之中。
2012年全球有四个重要的大选或者说换届。先后为俄罗斯、法国、中国和美国。俄罗斯总统选举在3月5日揭晓，普京当选。而从去年10月初，梅德韦杰夫代表统一俄罗斯党宣布普京竞选总统后，悬念就不大。故此，俄罗斯的政策衔接的最稳妥。
中国执政党的政治局常委会换届虽然常规在10月份，然而，在中国政治制度中，下一届核心领导一般提前2-3年当选中央军委副主席时即基本确定。习近平副主席2月成功访美，李克强副总理前不久成功访问俄罗斯，执政平稳过渡已在情理之中，落定的比法国大选更早些。
法国选举揭晓是第三个，如上分析，奥朗德的新政可能对欧债危机的拯救和美国国际战略不利，同时中俄在战略合作进一步巩固深化的情况下，这会让为美国总统大选最后冲刺的奥巴马更加难以做出重大决策。
美国如今已近陷入了两难。希腊拯救在3月份涉险过关后，欧债危机暂缓（但希腊大选如果反紧缩的政党上台，希腊退出欧元区的概率将大增）；中国采取了适度放松货币的措施，经济楼市短期硬着陆风险降低。美国年内接下来国债缺口高达1万亿美元，可美国又不想推QE3——那会推高商品价格推高通胀，威胁美国数以百万亿美元计的利率衍生品；同时会导致美元贬值，威胁上百万亿美元规模的外汇衍生品。
美国既不用推QE3，又能解决国债缺口的办法是对外输出风险——空袭伊朗并且封锁波斯湾三个月以上。如此中国石油供给中断，国际石油粮食价格暴涨，会推高中国CPI上涨到10%以上，导致楼市崩溃，国际热钱流往美国购买美债。
倘若美国总统大选已经尘埃落定，此事发生的概率颇高。然而，因为大选要到11月份才揭晓，小布什前期在伊拉克和阿富汗透支了太多军事能力，美国国内普遍反战，加之占领华尔街运动等问题，奥巴马越来越明确反对在大选前动武，因其是美国总统和三军司令，美军在大选前对伊朗动武的概率已经较低。
接下来的半年对于伊朗备战至关重要。去年12月，伊朗将一架美军无人机诱捕，令世人惊讶。在中俄政局已定的情况下，伊朗防空能力迅速提升当在情理之中。
美国是否发动对伊朗空袭，关键在于伊朗的防御能力，倘若美军损失较大，将动摇世人对美元最后实力——军事霸权的信心。倘若如此，美元有可能加速脆化，美国有可能加速衰落。
2012年四大国的选举或换届的节奏，或许就是这样在最关键时刻，影响了大国战略博弈最终的结果，或许这就是天意吧。（仅供参考，投资者决策风险自负ztb6006@sina.com）
《你可以是菩萨：企业道与菩萨法》连载之九
因果，规矩与方圆
“没有规矩不成方圆”，国人对此耳熟能详。然而很少有人问这样一个问题：规矩从何而来呢？
规矩不是从天上掉下来的，企业的规矩因人而来，因老板而设，老板风格不同，规矩自然也不同。极端而言有两类：
A 类企业——规矩由老板定，老板可以不断试探别人的最大承受底线，但自身犹如皇帝，权威绝不容别人挑战。台湾知名企业富士康属于此端，犹如独立王国，郭台铭先生如同君王皇帝，一言九鼎，无人可以质疑，甚至第二把手，他的亲弟弟郭台成都能被他臭骂，然后罚站（郭台成被诊断出血癌后，在北京治疗，他对弟弟又非常疼爱，倾心照顾，在日理万机之际，一年飞了40多趟去北京看望弟弟，也体现了其感性的一面）。
B类企业——规矩由实力定，员工可以不断试探老板的底线，老板开明而少断，实力派往往自立山头乃至自立门户。另一台湾知名企业宏碁一度属于此端，宏碁前董事长施振荣非常开明宽容，他很少反对别人的意见，不反对就是默许，就可以试。2004年，施先生退休之际，我与他在苏州有次长谈，当面问他：听说你很少当面拒绝别人，很少说“不”？他答：我当然也会说“不”，不过一般说“不”的表达是“不太好吧”，然后开心地笑，没有丝毫的芥蒂和不悦。
两人都是台湾最出众的企业家，因为主要领导人风格迥异，两家企业截然不同。富士康犹如尊奉法家的大秦帝国，霸气十足，律法森严，如千仞华山，或独立巨松，郭台铭一人光华如太阳般灼灼，令几十万富士康人黯然失色。
施振荣主持时的宏碁却混合了儒与道的风格，企业每每发展到价值百亿元规模，风头正好时，他就往往找不到方向，因大将们往往各持己见，争执不下，他就会默许各自发展，开枝散叶，群星闪耀……如此下来，宏碁系有如巨大榕树群，根干相连，树冠博大，宏碁、明基、华硕、友达光电……
这两者很难说谁高谁低，从单一企业的驾驭力而言，郭台铭远胜施先生多筹；然从企业群的繁衍生命力而言，施先生会让郭台铭望尘莫及。施振荣60岁便悠然退休，弟子精英荟萃，后代人才辈出；而郭先生除了眼前令之焦头烂额的“自杀门”外，其继承人危机更大，这有可能似秦始皇之后，一旦他轰然倒下，富士康便可能面对分崩离析的危局。诚然，他现在尚有时间化解此潜在危机。
企业的方圆源于企业家的规矩，那么，企业家的规矩又从何而来呢？
在我看来，企业家的规矩源于其个性格局、理念价值观，而性格和理念的养成又离不开其出身和经历，这在施、郭两位身上表现得特别明显。
施振荣3岁丧父，母亲对他慈爱宽容有加。施先生说：“从懂事起对父亲就没有一点印象，母亲对我无微不至。这一点在我很小的时候就感受很深了，我想做一个有用的人，一个让我妈妈高兴的人。她非常包容，对我非常放任自由。这对公司的文化有一种潜移默化的作用，比如说放手让同事去做事情。我只是在专业知识上比她好，其他的方面比如人生来看她是一个很好的榜样。”
郭先生则生于一个警察家庭，郭父采取“铁血教育”，对儿女从小采取军事化管教，一个口令一个动作。郭家很穷，曾借住在庙里，6口人挤在一间30平方米的厢房里。他妈妈是山东人，大嗓门，直性子，直言郭台铭“小时候脑筋很好，很聪明，爱玩，调皮捣蛋，但是脾气很坏，他要怎样就怎样，现在也是，带员工很严格……”还有一事可见郭之性格，郭家以前门口有个水沟盖，经常翘起来绊倒人。他的儿子郭守正还在学走路，有人提出要修，郭台铭说：修什么修？小孩子要学习跌倒了就自己勇敢地爬起来！
中国有句古话“三岁看老”，由施和郭幼时家庭的环境和性格之因，人们很容易自然而然推演出今日其不同规矩之果——富士康更“方与刚”，而宏碁更“圆而柔”。乃至可以预演未来，施自幼丧父，渴望父爱而不得，遂以兄长之情而创业，以企业教父之慈而身退，而郭是难以得到这种结局的。
可以先换一种思维。本人一度惊叹于宇宙自然运行的神奇，越是博大，越是精密。月亮围绕地球转，九大行星围绕太阳转，千亿颗太阳围绕着银河中心转，无数银河系在宇宙中旋转。它们各归其位，各行其道，互不撞车，和谐共存，多么的不可思议呀。而地球上白天黑夜，春夏秋冬，斗转星移也都是有规律可循的。
由自然而回到人类，怎么就变得“无厘头”了呢？倘若“如是因，无是果”，那么，这个世界便不可知了——施振荣可以经营出富士康，郭台铭也可以打造出宏碁系；再推演下去，人不用出去打拼，躺在床上，有一半的概率是天上会掉下馅饼。
为何世人往往会觉得“善未必得善报，恶未必得恶报”呢？一则，人往往严于律人，宽以待己，用一个放大镜，去看自己之善，去盯别人之恶，难免会觉得天道不公，受了委屈；二来，善恶两分法太简单了，人性掺杂，善恶交织，因有无数种，果也有无数种，更有无数人的因果交织……
更复杂的是，人是企业中的人，家是国家中的家。企业与企业间的竞争更加激烈，其成败是各自组织中人的共同因果，而起决定性作用的是老板。老板的性格特点就形成了组织的规矩，老板的人性弱点就成为被投机的裂缝。
对于企业内部，老板是规则，老板是法官，老板越是公正无私，智慧果断，外部的竞争效率越强，获得市场社会的成功越大。反之老板人性弱点越大，投机越猖獗，那么这个企业就会越快被淘汰，老板会越快败落。内部缺乏纠错机制，它就会在外部竞争中被作为一个错误纠正。
国与国之间亦是如此，国家是一个放大的企业，君主的任何人性弱点会被放大得更厉害，君主的驾驭力量会受到更大的挑战，君王的执法公正会遭遇更大的反弹。这是一个逆水行舟的过程，如果君主不能知难而上，那么，国运的衰败在所难免，君主将首当其害。
如果一个人、一个企业家和一个国家领袖，他不断超越自身的人性弱点，使自己更公正、更智慧、更强大，那么这个人、这个企业、这个国家将必然是蒸蒸日上，反之，则必然是人之将颓，企业将败，国之将衰。故孔子说：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。治大国如烹小鲜，治企业本在修身。
没有“地狱”就没有“天堂”
上一篇讲了“因果循环，报应不爽”，觉得只及其表，未透其里，仍觉得可以再深谈一些。
作为世界上最伟大的“公司”，释迦牟尼亲定了佛教极其严格的“因果循环，报应不爽”因果律。佛门戒条很多，常人从“不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒”的五个根本大戒的一条或几条做起，到比丘（剃度的和尚）250条戒律，比丘尼（尼姑）戒条达348条。
对于违戒惩罚，佛教中内外有别，知与不知有别。不知道戒律，不知道错了，如果知错能改，真心忏悔，再不犯过，前罪当可立消。但如果知过仍犯，特别是比丘和比丘尼犯根本大戒，淫邪、妄语（说谎）、两舌（当面捧人，背后谤人）、贪财等，那就是罪大恶极，将被打入18层无间地狱，遭遇刀山火海之苦，永世不得超生（对于现在不少寺院僧人连蒙带骗诈人钱财者，笔者很替他们的未来感到担心）。
在初读《地藏菩萨本愿经》之时，对经中描述地狱中重重凄惨悲切的场景极为震撼，笔者一度产生了反胃怀疑之感，觉得不可理解。以前印象中的佛教是慈悲为怀，普度众生，像观世音菩萨那样如慈母一般。最慈悲的佛教为什么要设置最恐怖的地狱呢？
后来，我终于明白了，领悟了，缘于我的一位朋友的惨痛经历。他曾经作为一名主管，领导一群年轻的知识精英，带兵过慈，律己严，待人宽，身先士卒，责无旁贷，新人犯同样错误，总会原谅；为了部下的利益，不惜与领导争执。
而如此行事的结果却令人异常痛心——两年之后，这位朋友遭遇一场颠覆之灾，那一刻，一手带起来的人，几乎没有一个站在他的一边——这让其一度对人性丧失了信心。
朋友的遭遇让人唏嘘、感慨之余，我突然由此而悟到为什么佛教要设恐怖的地狱——因为“慈不带兵”。
道理很简单，带队伍就像教养孩子一样，父母如果溺爱子女，对孩子太好，他们习惯了，觉得所有对他们的好都是应该的。子女便身在福中不知福，就无好坏之别，甚至事理不明，黑白颠倒，父母稍不顺其心意，就敢对父母忤逆不敬。
然而，如此子女总要离开父母，步入社会。社会中的人不会有父母的无原则溺爱，甚至是截然悖反的无原则恶争。一个温室里糖水中泡大的花朵，如何能面对如此严寒风雷呢？这样的孩子注定大半会被毁掉。其实毁掉他们的不只是社会，源头恰是过分溺爱他们的父母。
我这位朋友的报应只是比这些父母来得更快一些而已，其错误在于，没有正确地对待部下，过于慈宽；也没能正确地对待领导，过于倨傲。所以饱受颠覆之苦是必然的。
一个可以屹立不倒的价值观的核心力量来源于——公正。对人、对己，对领导、对部下，对家人、对陌生人，明辨事理，公正对待，该奖则奖，该罚则罚。
其实，一名聪明的企业家，一位通达的老板，他都要在企业中设置一个“天堂”，也设置一个“地狱”。一个只有“天堂”没有“地狱”的企业，人人投机，各个懒散，缺乏纪律，没有规则，不用别人竞争自己都会垮掉；一个只有“地狱”没有“天堂”的企业，人人紧张，各个恐惧，缺乏激情，断绝希望，会在压抑和焦虑中溃败。
一位优秀的老板，杰出的企业领袖，他应令员工对他又爱又敬又怕，爱是因为人格魅力，亲和明智令人爱戴；敬是因为志存高远，品德高贵令人尊敬；怕是因为他公正严格，赏罚分明令人震慑。
杰出的老板带出一个优秀企业，其实是他的个人精神品德扩大化、组织化的过程。人力资源部代表着老板“爱”的亲和；战略发展部代表着老板“敬”的智慧；纪检监察部代表着老板“威”的威严。
进一步而言，一位卓越的企业领袖，它更要建立一个“六道轮回式”的内部循环机制，才能生生不息，历久常新。佛家所谓六道者，即天人（主掌天权的上帝及天仙）、人、阿修罗（享天福而无天权的嗔怒天神）、畜生、饿鬼、地狱。
在一个企业中，“天人”类似高层当权者；“人”类似白领；“阿修罗”类似纪检监察；“畜生”类比流水线上的苦工；“恶鬼”就像那些哀怨不满者；“地狱”属于被留岗查看者。
在一个公正无私的秩序中，天人并非永远是天人，如果他懈怠了，堕落了，他就会跌落凡间；苦工如果聪明勤奋，他也可以被转为白领，甚至高层；“地狱”中的饿鬼受过惩罚，忏悔改过，也可以重生为人。“人”则是六道轮回的枢纽，每一种可能性都存在。
一位优秀老板领导的一家卓越企业，它的果报必须是即时的，它的员工就会警觉，相信努力必有回报，它的效率就会高，它的内生成长力越大，它的生存竞争能力越强。
佛教何尝不是一个最优秀的老板领导的一家最卓越的企业呢？释迦牟尼从本源就建立一以贯之、公正平等、善恶有别、奖惩分明、不徇私情、六道循环、报应不爽的佛教理念和行为体系。因而，尽管佛教事、天下事浩如烟海，千变万化，释迦牟尼和万千佛菩萨总有足够的大智慧和大定力，令其条分缕析，丝毫不乱。
在佛菩萨的智慧眼中，每个人的命运都如一片雪花，漫天大雪从天而降，每一片雪花都按照它应有的轨迹翩跹，旋转，相撞，飞舞，最后，每一片雪花都落在了它该落的地方——“片片雪花，皆落是处”。
那么，这个世界是否真的存在“天堂”和“地狱”呢？这个问题无可回避。
在现代文明之前，这不是一个问题。各文明、各民族的各种宗教尽管教义不同，价值有别，但均公认“天堂”与“地狱”的存在。佛教、道家、基督教等，尽皆如此。
这并非偶然，因为中世纪以前，人类智者认识世界的最重要的方法是，关闭视觉的双眼，让人心之湖寂静安详，使心灵之目睁开，看到一个更加完整的婆娑世界（佛教语，指以地球为中心的这个世界），除了人类、畜生的阳性（常人可看见）世界外，另一半阴性（常人看不见的）世界——“天堂和地狱”也历历在目。
西方启蒙运动之后，工业化使人的力量大增，人们抛弃了对上天的敬畏，也蒙蔽了内心之目，走上了只相信凡胎肉眼中的科学证明之路。在早期现代科学看来，天堂是不可证明的，地狱也是不可证明的。于是乎，尼采宣布“上帝死了”，同时，“人死如灯灭”也就成为新“客观规律”。
如此一来，人的出生——他什么时间出生在什么家庭、是男是女、五官相貌、性格体质完全是一个“掷骰子”的荒唐游戏。最搞笑的是，我们不知道是“谁”在掷骰子——因为上帝已经死了。现代社会从此便“无厘头”了。
来时一个无厘头，去时也是一笔糊涂账——人死如灯灭嘛，人的肉体一死，精神亦随之消亡，身前的所有善恶一笔勾销，完全不用承担任何后果，遭受任何报应。
现代聪明人就开始算账：既然这个世界本来就是无厘头的，那就没有道德可言，没有规矩可守；既然死后一笔勾销，那还怕什么洪水滔天。生命的唯一意义只剩下——趁还活着，无所不用其极地掠夺财富，骄奢淫逸，享尽人世的荣华富贵！
由此，人的神性和圣性难免被抛弃，人的精神难免被肉体奴役，斯文扫地，道德良知也终被唾弃。
于是，人的肉体的兽性满足就成了当今社会唯一天经地义之事。所以，“兽兽”们在赤裸淫逸之后成为超级红星是合理的，这恰是无厘头世界的最大追求——美艳肉体崇拜和纵欲享乐狂欢，它同时让这个“无厘头”世界有了新“厘头”——成功和享乐是至高无上的。
这也是唐骏因学历造假门遭千夫所指而理直气壮的源头，既然世界是“无厘头”的，成功是最重要的，享乐是最重要的，“唐骏”这两个字已经代表了成功和享乐，而且“我的成功可以复制”。至于实现成功的一切手段——只有那些“失败者”才在乎。
这样的世界，其实已经很接近一个末日狂欢的时刻。就像一个企业，当它完全丧失了内部业绩奖惩，完全丧失了内部的纠错机制时，它离崩溃毁灭也不远了。
尽管现时的科学暂时还无法向世人证明天堂和地狱的存在，但是，必须告诉人们的是，人类需要“天堂”和“地狱”，没有它们就不再有人类社会，因为那样人就会蜕变为兽类丛林的最高一层食物链——这种比狮子更凶猛贪婪的“兽兽”，它的名字叫“人”而已！
倘若如此，天堂里将空空如也，而地狱畜生道里将人满为患。
当当网购书地址http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=22624315
继《黄金保卫中国》、《反热钱战争》之后，本人推出专著
《你可以是菩萨》：企业道与菩萨法
博主按：
多年以来，不断有网友问我，你为什么能够屡屡前瞻天下：比如2005年7月预测黄金大牛市；2006年初预测美国金融危机； 2007年10月建议卖出A股买入黄金；2009年6月预测主权债务危机；2010年4月建议卖出房产买入黄金……
以前，我只是简单回答，这是因为我们十年如一日建立“中国立场的全球金融价值坐标系“的结果。其实，这个坐标系的核心世界观，我称之为“全息立体思维方式”，很难几句话说明。它是从大乘佛学的“看破红尘”心法中悟出，其实是一种大乘佛学类“菩萨”思维方式的现代表达。今天，终于有机会用《你可以是菩萨》这本书给大家进行系统阐述。
同时，现在时机成熟了：10年之前，绝大多数中国人渴望发财致富，本人于是用“全系立体思维方式”帮助国人赢得财富，希望大家避免被国内权贵和国际热钱猎杀，然而遗憾的是，虽然在关键时刻我都进行了警示，但大多数的国人还是洗劫了。今天，在财富梦幻破灭，现实更加残酷之时，很多人陷入悲观、焦虑、抑郁，甚至崩溃的边缘。
在这个时候，我要说，无须悲观，更不要绝望，失去了物质财富，你反而可能拥有更有价值的精神财富，这就是你的信仰，它是你的精神家园——你的最宝贵财富，没有人偷的去，抢的走，压的跨。
坦率地说：这本《你可以是菩萨》才是我十几年来真正想写的东西。约20年前我被佛学震惊，开始坐禅，8年之前，被佛学彻底折服，开始吃斋。吾以之入商道，入全球金融体系，入人类社会秩序，无不犀利。它的真正价值是《黄金保卫中国》、《反热钱战争》的百倍、千倍，万倍。写前面的书，都是为了《你可以是菩萨》积累善缘，从而可以向你推荐这真正的无价之宝。
需要说明的是，此书一半是佛菩萨的智慧，一半是我12年来先后参与创办《21世纪经济报道》、《第一财经日报》，领导创办中华元智库，历经职员、职业经理人、创业家的奋斗和磨难，多次濒临身心崩溃的边缘，在苦难挫折中体悟，与上百位一线企业金融家交流，与商道精神结合的读解。倘若没有佛学作强大的精神后盾，我根本无法前行至今。故此，本书的版税，我将捐出一半，作为大乘佛学的研究、宣讲和推广之用。希望更多的人能受惠于佛学，希望网友朋友们参与进来，推动真正信仰的回归。
从今天开始，本博客将连载《你可以是菩萨》的内容，因出版商的要求，大约连载一半的内容。
